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若有佛弟子。比丘比丘尼优婆塞优婆夷四
种弟子。若善男子善女人等。欲得修行此圣
天菩萨法。令成就所求所愿随心如意者。先
须尽珍宝入劳传法师并阿闍梨。为令得欢
喜心。百味饮食。资具资财。衣服座具。随身之
资具。供养劳令得欢喜心后。其微细秘密甚
悉旨宗趣。问求具习觉。应修行秘密法。要
道成就法奇舍身求道。尽珍宝入劳。谓资身
衣服也。续命饮食。所以自身可被着衣服之
料。自可食饮食之料。供养传法师知法阿闍
梨。供养此尽珍宝入劳。谓先须以火一升胡
麻油温。炭盆火网白铜多罗加持。大真言百
八返。且温且加持。但印三股鉾也
根本大真言曰 身呪
曩谟尾那翼迦(二合)泻贺悉底(二合)母佉泻怛[仁-二+尔]
也(二合引)他唵娜(去声下同)翼迦(二合)娜翼迦(二合)尾娜
翼迦(二合)尾娜翼迦(二合)怛啰(二合)翼迦(二合)簸
哩(二合)怛啰(二合)翼迦(二合)饷(引)佉贺悉底(二合)饷
(引生反)佉迦只多扇(上)底迦啰(二合)娑[口*缚](二合引)贺(引)
灌沐日中三返。平日旦四返。灌沐限七日为
期。乞得成就悉地。以少心呪加持供物。其
供物数萝福根欢喜团饼时果子等。唯现身
贤圣供养奉。七日之内必验得。少心呪曰
唵只里虐娑婆贺(引二合)
每供养奉毕。诵赞叹颂曰
唵誐娜婆底洲底娑婆悉底摩诃誐驮转底洲
底迦罗耶娑婆贺(引二合)
成就所求所愿如意圆满具足故。可令传法
阿闍梨欢喜。然后一七日可修行。得四种成
就悉地。息增爱调。此谓四种成就悉地法也。
毘那夜经说。谓此圣天菩萨供养奉。有三种
果报。上品供养奉。令得国王威德。中品供
养奉者。令具七宝富饶令得下品供养奉。衣
食不乏饱满具足自然也。上品供养奉者。令
得传法人欢喜之心。秘密甚深□旨被教授。
如法供养奉。中品供养奉者仪轨可见不悟
具次第要道略供养奉。下品供养奉者。不灌
沐油。只别殿令坐。所得每初分供养奉。此
名为下品。像末佛弟子。自之心怀悭贪我
慢爱惜之心。不成得传法知道阿闍梨得欢
喜悦贺之心。委曲要深趣不问悟。亦自得疏
略供养修行。诽谤深秘胜道。招取贫穷无福
种子。天台智者阿闍梨止观心要记云。谓有
福无智。此愚人不殊龙身鬼(云云)有智无福。此
横惑者。非贤圣之心。世间甚自无福能无胜
者。世中操者福德自庄严无过哉。谓所以此
圣天菩萨供养奉 修行时。必令圆满福智也。
定者福也。惠均等三摩身者。谓此法初终有
两时。一者平旦。二者日中。此两时此平旦
增益时也。日中吉祥时也。所以此圣天供养
奉人者。福智圆满具足耳。亦毘尼宗有□所
权教人者。百世无平等(云云)此法以酒供养附
子。此毒物服医师得之除病安身药。和合人
合得悦贺。酒此欢喜水妙药也。田夫令悦。此
酒也。能饮人药成。恶饮人毒成。此天菩萨人
心令得欢喜故。以酒供养此名欢喜水耳。现
生国王贵君。如供养奉时。必获得灵验。所
供遗呪师服无咎。饮法所制也。此法无制。像
末佛弟子发诚心信念。至心慇懃供养奉。不
可生起疑心。传法知法者问求具习悟信受
奉行。不可疏略。次第法阿闍梨含受具不载。
仪轨文能次第法受习觉悟供养修行信受奉
行皆大欢喜

双身大圣天菩萨修行秘密法仪轨

永历元年十月八日书了
东寺之本也       俊乘记之
建久四年四月廿九日书之了
             宽 俊
             一交了


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