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佛游大兜国。时国中有一母人。多子性极恶。
常喜行盗人子杀噉之。亡子家亦不知何谁
取者。行街里啼哭。人已还共议。如是非一
日。阿难及众沙门。出行辄见啼哭人。已还
共议。伤哀亡子家。佛即知众沙门议。佛到众
沙门所。佛问众沙门。向者何等议众沙门。阿
难白佛言。向者出行分卫。见街里有啼哭人
众多。即问啼哭人。汝何为啼哭。报言。生亡我
子。不知尸死处所。如是啼哭者非一家皆亡
子。佛便为阿难众沙门说。是国中盗人子者。
非凡人故。现鬼子母。今生作人。喜行盗人子。
是母有千子。五百子在天上。五百子在世间。
千子皆为鬼王。一王者从数万鬼。如是五百
鬼王。在天上娆诸天。五百鬼王。在世间娆帝
王人民如是。五百鬼王。天亦无奈何。阿难白
佛言。鬼子母来在是国中。今宁可敕令不盗
人子耶。佛言大善。可令不复盗人子。阿难问
佛言。当用何等方便。使不复盗人子耶。佛便
语阿难。到是母所居。众沙门共伺是母出已。
后悉歛取子。来着精舍中逃之。众沙门即往。
伺是母出行。随后歛取子。得千数子。逃着
精舍中。是母便复行盗人子。来入舍中。不见
其子。便舍他人子。不敢复杀。便行索其子。
遍舍中不知其子处。便出行至街里遍城中
不得。复出城外索不得。便入城行道啼哭。如
是十日。母便狂。被发入市。啼哭自擗扑仰
天。大呼为狂梁语。亦不能复饮食。佛遣沙门。
往视之。见母问。何为市中被发啼哭。母即
报沙门言。亡我子众多故哭耳。沙门言。汝欲
得汝子不。母报言。我欲得之。沙门言。汝审欲
得者。是间有佛。可往问佛。佛者知当来已去
之事。汝往则可得汝子。母闻是语则欢喜意
解便随沙门。去到佛所。欢喜前为佛作礼。佛
即问母。何为市中啼哭。母报佛言。亡我子故。
佛问母。汝舍汝子至何所而亡汝子。母即默
然不言。佛复问母。汝舍子至何所而反。默然
无语。母知盗人子为恶。母即起为佛作礼。头
面着地。我愚痴故。佛复问。汝有子爱之不。母
言。我有子坐起常欲着我傍。佛复问。汝有子
知爱之。何故日行盗他人子。他人有子。亦如
汝爱之。亡子家。亦行道啼哭如汝。汝反盗人
子杀噉之。死后当入太山地狱中。母闻是语。
便恐怖。佛复问。汝宁欲得汝子不。母即起复
持头面着地。愿哀我。佛便语母言。汝子若
在。汝宁能自悔不。若能自悔。当还汝子。母
言。我能自悔。佛言。汝能自悔。当作何等
自悔。母言。我听佛教诫。当随佛语自悔。佛
还我子。我不敢远离佛所语。佛言。审如汝
语不。母言。我审如佛语。佛便授以五戒。第
一不杀生。第二不盗。三不婬。四不两舌。五
不饮酒。报能悉还其子。佛便为说汝有千
子。皆为说千子名字。五百子在天上。皆
是鬼中王。将鬼官属。嫉害娆天民。五百子
在世间。娆诸人民。汝子作鬼王。将数万
鬼。如是五百子。将鬼官属。一不可称数。极嫉
害恶。或自称作树木神者。或作地神者。或作
水神者。或诈为人兄弟妻子。自怨枉家室内
外者。或作海神者。或作船车神者。或作舍宅
神者。或自称夜在冥中神者。或使人梦寤者。
或使人恐怖。为人作怪者。或自称星死者。自
称病死者。如是耗乱人。适不在一处。极嫉害
恶。如是矫称。令人祠祀烹杀。人不知多为烹
杀。饮食是鬼。是鬼亦不肯食。端嫉害欲使人
犯杀。欲使人入地狱中。要不食之。见人祠祀
喜。如是鬼亦不能护活人命。但益罪。愚痴人
不知。坐鬼贫穷。鬼子母闻佛说是语。即一心
自悔。即得须陀洹道。知方来去事。长跪白佛
言。我愚痴不知。世世有恶乃尔。今我得持戒。
思惟中正之道。我心皆彻视。还见我千子。今
我乃知。佛所至至语成。愿佛哀我。我欲止
佛精舍傍。我欲呼千子王。我欲使与佛结要。
我欲报复天上天下人恩。佛言善哉。如汝有
是意大善。佛言。汝从是已去。当称是语。便止
佛精舍边。其国中人民。无子者来求子。当与
之子。自在所愿。我当敕子姓。与使随护人。
不得复妄娆之。欲从鬼子母求愿者。名浮陀
摩尼鉢。姊名炙匿。天上天下鬼属。是摩尼
鉢主四海内。船车治生有财产。皆属摩尼
鉢。摩尼鉢与佛结要。受戒主护人财物。炙匿
主人若有产生当救之。有天王名毘沙门。主
四天地。护人命。出入常从毘沙门。求愿有大
鬼王。名阿须伦。主诸龙王。诸毒气人。从求愿
令毒不干人。求愿当慈心无所用谢。亦无所
噉食人。从求愿者在人何求与耳。要无所求
索。亦不责人。人至浮陀摩尼鉢前为作礼

佛说鬼子母经


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